#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אליבא דמי בעי רמי בר חמא אי ע&quot;ז ישנה לאיברים, ומדוע רק אליביה ? ובאיזה אופן היה הספק ?	לר&quot;ע אליבא דרבה, דלדידיה יל&quot;פ דההיקש לנדה הוא לעניין אבן מסמא. משא&quot;כ לרבנן או לר&quot;א דיש רק משא היה לנו להקיש לנבילה, אם לא כדי ללמד שאינה לאיברים.</p><p dir='rtl'>ולל&quot;ק הספק כשאין הדיוט יכול להחזירה, ולל&quot;ב רק כשהדיוט יכול להחזירה. ובאינו יכול פשיטא דאינה מטמאה.	שבת דף פג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם זב ונכרי ונכרית מטמאים במשא ובאבן מסמא, וכשאחרים מסיטים אותם ?	זב - מטמא מדאוריתא במשא ואבן מסמא, ושבנ&quot;א אחרים מסיטים אותו. [אך חפצים המגביהים אותו לא מטמאים היכא דל&quot;ש טומאת משכב ומושב].</p><p dir='rtl'>נכרי ונכרית - מדאוריתא אין בהם טומאה, ומדרבנן עשאום כזבים לכל דבריהם.	<br/>שבת דף פג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ע&quot;ז מטמאת כשהיא מסיטה אחרים והיכי משכח&quot;ל ?</p><p dir='rtl'>והאם משמשי ע&quot;ז שהסיטו אחרים או שאחרים הסיטו אותם מטמאים ?	לרבנן אינה מטמאת, לר&quot;ע מטמאת וכנדה. [וכמחלוקתם באבן מסמא]. ומשכח&quot;ל בכף מאזניים כשכרעה ע&quot;ז</p><p dir='rtl'>משמשי ע&quot;ז אינם מטמאים במשא כלל.	<br/>שבת דף פג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לעניין מה היה הספק אם ישנה לע""ז בפחות מכזית, ומה נפשט?"	עיקר ע&quot;ז ודאי יש כמו זבוב בעל עקרון, והספק לעניין טומאה, ולמסקנא אין לה טומאה וכמו מת.	<br/>שבת דף פג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה למדנו ממה שהוקשה ע&quot;ז לשרץ ונדה ומת, ומדוע לא מקישים לחומרא ?	שרץ - לא לטמא במשא (לרבנן).</p><p dir='rtl'>נדה - אינה לאיברים.</p><p dir='rtl'>למת - דאינו מטמא בפחות מכזית.</p><p dir='rtl'>דטומאת ע&quot;ז דרבנן ולקולא מקשינן.	<br/>שבת דף פג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מניין דספינה טהורה (2), ומאי נפק&quot;מ בין הטעמים (2) ?	א. הוקשה לים. ב. בעינן דומיא דשק המטלטל מלא וריקן.</p><p dir='rtl'>ונפק&quot;מ: א. לשל חרס דלא הוקשה לשק. ב. לספינת הירדן דטוענים ביבשה ומורידים למים.	שבת דף פג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי דרשינן מקרא דזאת התורה אדם כי ימות באוהל ? (2)	א. אף בשעת מיתה תהא עוסק בתורה.</p><p dir='rtl'>ב. אין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה.	שבת דף פג		
